扶桑(朱槿)
宋.蔡襄.耕園驛佛桑花詩並序:
明道中，予為漳州軍事判官，晚秋嘗至州西耕園驛，驛庭有佛桑數十株，開花繁盛，念其寒月窮山，方自媚好，乃作耕園驛佛桑花詩一首，既而乘桴東下，又作溪行一首，慶厯七年，予使本路，明年夏四月，自汀來漳，復至是驛，花尚仍舊，追感昔游，因紀前事，併載舊篇龕於西壁雲，溪館初寒似早春，寒花相倚媚行人，可憐萬木凋零盡，獨見繁枝爛漫新，清艶夜沾雲表露，幽香時過轍中塵，名園不肯爭顏色，灼灼夭桃野水濵。
使軺迢遞到天涯，候館遷延感歲華，白髮卻攀臨砌樹，青條猶放過墻花，悲來惟有金城柳，醉後曾乘海客槎，欲問昔游無處所，晚煙生水日沉沙。
珊瑚藤(朝日蔓.紫苞藤)
石栗樹
扶桑(朱槿)
金風細細，葉葉梧桐墜。綠酒初嘗人易醉，一枕窗濃睡。
紫薇朱槿花殘，斜陽卻照闌干。雙燕欲歸時節，銀屏昨夜微寒。
扶桑(朱槿)
蘇軾: 熖熖燒空紅佛桑。
楊萬里: 佛桑解吐四時艶。
陳思王曹于健 〈昇天行〉的詩說：
中心凌蒼昊，布葉蓋天涯。
日出登東幹，既夕沒而枝；
願得紆陽轡，迴日使東馳！
「溪館初寒似春早，寒花相倚媚行人；可憐萬木凋零盡，獨見繁枝爛漫新。清艷夜沾雲表路，幽香時過轍中塵；名園不肯爭顏色，灼灼么桃野溪濱。」
唐朝詩人元稹：「凌風颺颺花，透影朧朧月；巫峽隔波雲，姑峰漏寒雪。
靜勻嬌面粉，燈泛高籠纈；夜久清露多，啼珠墜還結。」
宋朝劉子翬：「燦燦來禽已著花，芳根誰徙向天涯；好將青李相遮映，風味應同逸少家。」
珊瑚藤(朝日蔓.紫苞藤)
鄭谷.詠菊: 王孫莫把比荊蒿，九日枝枝近鬢毛，露濕秋香滿池岸，由來不羨瓦松高。
日日池邊載酒行，黃昬猶自繞黃英，重陽過後頻來此，甚覺多情勝薄情。
歐陽修.少年游:去年秋晚此園中，攜手玩芳叢，拈花嗅蕊，惱煙撩霧，沉醉倚西風。 今年重對芳叢處，追徃事、又成空，敲遍欄干，向人無語，惆悵滿枝紅。
張孝祥.鷓鴣天: 一種濃華別樣妝，留連春色到秋光，解將天上千年艷，翻作人間九日黃。 凝薄霧，傲繁霜，東籬恰似武陵鄉，有時醉眼偷相顧，錯認陶潛作阮郎。
黃庭堅.鷓鴣天: 黃菊枝頭破曉寒，人生莫放酒杯乾，風前橫篴斜吹雨，醉裏簪花倒著冠。 身健在，且加餐，舞裙歌扇盡清歡，黃花白髮相牽挽，付與傍人冷眼看。
南鄉子: 黃菊滿東籬，與客攜壺上翠微，已是有花兼有酒，良期，不用登臨怨落暉。 滿酌不須辭，莫待無花空折枝，寂寞酒醒人散後，堪悲，節去花愁蝶不知。
柳永.受恩深: 雅緻裝庭宇，黃花開淡佇，細香明艷盡天助，與秀色堪餐，向曉自有真珠露，剛被金錢妬，擬買秋天，容易獨步。 粉蝶無情蜂已去，要上金樽，惟有詩人曾許，待宴賞重陽，恁時盡把芳心吐，陶令經回顧，免顦贑東籬，冷煙疎雨。
金銀花 清 .蔡淳
金銀賺盡世人忙，花發金銀滿架看，
蝶蝶紛紛成隊過，始知物態也炎涼。
張茂吳.玉蘭: 千花紅紫艶陽看，素質搖光獨立難，但有一枝堪比玉，何須九畹始徵蘭，唐昌的的春猶殘，漢掌亭亭露欲漙，幾曲後庭傳樂府，張星和月正闌干。
方大冶.黃山玉蘭: 深谷名花何處移，森森玉樹𡡾清漪，國真漫擬猗蘭操，香色還同氷雪姿，山氣凝寒開獨後，靈根穿石意偏奇，與君採折𠑽瓊佩，獨笑傍人應未知。
御製.玉蘭: 瓊姿本自江南種，移向春光上苑栽，試比羣芳真皎潔，冰心一片曉風開。
明.沈周.題玉蘭: 翠條多力引風長，點破銀花玉雪香，韻友自知人意好，隔簾輕觧白霓裳。
陸師道.玉蘭: 渺渺微風約佩環，楚江晴落研屏間，玉人心遠瑤琴歇，一卷離騷對掩關。
眭石.玉蘭: 霓裳片片晚妝新，束素亭亭玉殿春，已向丹霞生淺暈，故將清露作芳塵。
陳淳.玉蘭: 花開不是辛夷種，自得凝香繞紫苞，昨夜月明庭下看，恍疑羅袖拂瓊瑤。
宋.秦少游.詠牽牛花: 銀漢初移漏愈殘,步虛人倚玉闌干;仙衣染得天邊碧,乞與人間向曉看。
明.朱茂曙: 金飆初動露華滋,最愛嬋娟竹尾垂;多少紅樓昏夢裡,不知秋色到疏離。
宋.姜燮：『青花綠葉上梳籬，別有長條竹尾垂，老覺殘妝差有味，滿身秋露立多時。』
宋.楊萬里：『素羅笠頂碧羅簷，曉卸藍裳著茜衫，望向竹籬心獨喜，翩然飛上翠瓊簪。』
宋危稹：『青青柔蔓繞修篁，刷翠成花著芳處，應是折從河鼓手，天孫斜差鬢雲香。』
清朝朱彝尊---牽牛花十二韻：『小草無心蔓，疏籬到處延。涼分銀漢水，曉映碧羅天。絆地三秋早，含苞七夕先。風吹長裊裊，露洗更娟娟。冷翠蕉林外，新黃豆葉邊。日高翻自斂，夜久愈生妍。月影銷衣後，蟲聲攪夢前。捎溝香驛路，墮雨滴罾船。螢火黏常濕，蛛絲密易緣，子多拋藥臼，根不費花前。歸入桐君錄，宜菾織女钿。憑誰描竹尾，幽思轉翛然。』
清.徐薌坡.詠牽牛花:
牆腰籬角碧茸茸,小草閑庭點綴工;弱質愛霑秋雨翠,芳心愁對曉霞紅。
涼分銀漢迢迢水,香送苔階冉冉風;盼斷鵲橋人去杳,幾枝疏影伴吟蟲。
蘇東坡: 牽牛非佳花,走蔓入荒榛;開花荒榛上,不間細蔓身。誰減薄素紗,浸文青藍盆;水淺浸不盡,
下餘一吋銀。嗟爾脆弱草,豈能凌霜晨;物性有稟受,安問秋與春。
梅堯臣.石榴花: 春花開盡見深紅，夏葉始繁明淺綠，祇知結子熟秋霖，不識來時有笻竹。
陳師道.詠榴: 五月榴花忽見春，白頭還喜一番新，可能畧不解春意，只有尋枝問葉人。
陸游.初見石榴花: 吳中四月尚餘寒，細雨霏霏怯倚闌，老子真成興不淺，榴花折得一枝看。
楊萬里.詠榴:
待闕南風欲炷香，東風折併住西堂，石榴已著乾紅蕾，卻問春歸為底忙。
蒨羅皺薄翦薰風，已自開花蒂亦同，不肯染時輕著色，卻將密綠護深紅。
唐.元稹.感石榴二十韻:
何年安石國，萬里貢榴花，迢遞河源道，因依漢使槎，酸辛犯蔥嶺，憔悴涉龍沙，初到標珍木，多來比亂麻，深拋故園裏，少種貴人家，惟我荊州見，憐君胡地賒，從教當路長，兼恣入簷斜，綠葉裁煙翠，紅英動日華，新簾裙透影，疏牖燭籠紗，委作金爐熖，飄成玉砌瑕，乍驚珠綴密，終誤繡幃奢，琥珀烘梳碎，燕支嬾頰搽，風翻一樹火，電轉五雲車，絳帳迎宵日，芙蓉綻早牙，淺深俱隱映，前後各分葩，宿露低蓮臉，朝光借綺霞，暗虹徒繳繞，濯錦莫周遮，俗態能嫌舊，芳姿尚可嘉，非專愛顏色，同恨阻幽遐，滿眼思鄉淚，相嗟亦自嗟。
唐代詩人李白詩曰：「紫藤掛雲木，花蔓宜陽春；密歌隱歌鳥，香氣流美人。」
唐代李德裕「憶紫藤」詩曰：「遙聞碧潭上，春晚紫藤開。水似晨霞照，林疑彩鳳來。清香凝島嶼，繁豔映莓苔。金谷如相並，應將錦帳回。」
《花經》云：「紫藤援木而上，條蔓虯結，與樹連理，瞻彼曲蜿蜒之伏，有若蛟龍出沒於波濤間；仲春著花，披垂搖曳，宛如纓珞坐臥其下，渾可忘世。」
白水木
重瓣蝶豆(蝴蝶花豆、羊豆、豆碧、藍花豆)
苦林磐
楚。屈原。離騷:扈江籬與辟芷兮，紉秋蘭以為佩。
余既滋蘭之九畹兮，又樹蕙之百畮。
時曖曖其將罷兮，結幽蘭而延佇。
戶服艾以盈要兮，謂幽蘭其不可佩。
蘭芷變而不芳兮，荃蕙化而為茅。
余以蘭為可恃兮，羌無實而容長。
九歌:蕙餚蒸兮蘭藉。
浴蘭湯兮沐芳。
薜荔拍兮蕙綢，承蓀橈兮蘭旌。
桂櫂兮蘭枻。
沅有芷兮澧有蘭。
桂棟兮蘭橑。
擗蕙櫋兮既張。
疏石蘭兮為芳。
秋蘭兮蘼蕪，羅生兮堂下，綠葉兮素枝，芳菲菲兮襲予。
秋蘭兮青青，綠葉兮紫莖。
披石蘭兮帶杜蘅，折芳馨兮遺所思。
春蘭兮秋菊，長無絕兮終古。
范成大。次韻溫伯種蘭:靈均墮荒寒，采采紉蘭手，九畹不留客，高丘一回首，崢嶸路孔棘，悽愴肘生柳，逐令此粲者，永與窮愁友，不如湯子遠，情事只詩酒，但知愛國香，此外付烏有，栽培帶苔蘚，披拂護塵垢，孤芳亦有遇，灑濯居座右，君看深林下，埋沒隨藜莠。
元。薩都剌。蘭臯曲:溪水長涵幽草芳，春溪露滴蘭葉光，美人日暮釆蘭去，風吹露濕芙蓉裳，芙蓉為裳蘭結佩，玉立亭亭臨水際，天寒袖薄人不知，疎雨蘭苕鳴翡翠，幽蘭日日吹古香，美人不來溪水長。
宋。蘇轍。種蘭:蘭生幽谷無人識，客種東軒遺我香，知有清芬能觧穢，更憐細葉巧凌霜，根便密石秋芳早，叢倚修筠午蔭涼，欲遣蘼蕪共堂下，眼前長見楚詞章。
飄香藤
豬籠草
根據《雲溪友議卷十》記載：「明皇代，以楊妃虢國寵盛，宮娥皆頗衰悴，常書落葉隨御溝水而流。」
詩云:「舊寵悲秋扇，,新恩寄早春；聊題一片葉，將去接流人。」顧況著作聞而和之，既達宸聰，遣出禁內者不少，或有五使之號焉。和詩曰：「愁見鶯啼柳絮飛，上陽宮女斷腸時；君恩不禁柬流水，葉上題詩寄與誰。」
《本事詩情感》：顧況在洛乘門，與三詩友游於苑中，坐流水上，得大梧葉題詩上；宮內，年年不見春；聊題一片葉，寄與有情人。」況明日於上游亦題葉上，放於波中。詩曰：「花落深宮鶯亦悲，恨入宮溝流怨葉；帝城不禁東流水，紅葉題詩誰與寄。」後十餘日，有人於葉上得詩示況。詩曰：「一葉題詩出禁城，誰人酬和獨含情；自嗟不及波中葉，盪漾乘春取次行。」
「只緣春色能嬌物，不道秋霜更媚人；遙看一樹凌霜葉，好似清顏醉裡紅。」
唐朝杜牧《山行》：「遠上寒山石徑斜，白雲深處有人家；停車坐愛楓林晚，霜葉紅於二月花。」
宋朝晏幾道：「醫聲長笛倚樓時，應恨不題紅葉寄相思。憑觴靜憶去年秋，桐落故溪頭。詩成自寫紅葉，和淚向東流。」
曾允元：「兩鬢西風，有人心事到紅葉。」
明朝林若撫詠《紅葉》：「花發炎方相刺桐，誰知秋葉幻春紅；朝華忽散朝陽後，晚艷都迷晚燒中。凋謝未應隨玉露，剪裁元自出金風；若教題就能飛去，不待流波意已通。」
清朝孔尚任：「等他詩題紅葉，白了少年頭。」劉逢祿:「欲寄芳心無一字，忽見飄紅，攬取還凝睇。」
觀賞鳳梨
星星茉莉
星星茉莉
蔓荊.海埔姜.白埔姜
醉嬌花
金英樹
含羞草
心葉黃槿
萱草(忘憂草.金針花)
萱草花姿挺秀俊美 ，花開之際千姿百態 ;或清幽素雅 ，或色艷如霞 ，誘人的萬狀姿態 ，令詩 人讚美她 : 「杜康能解悶 、萱草可忘憂 ;借問萱蓬杜,何如白見劉。」嗜好杯中物的白居易 ，認為忘憂解愁唯杜康 、萱草 而已 。
宋朝梅堯臣說 : 「人心與草不相同 ，受有樹萱憂自釋 ?若言憂及自能忘 ，乃是人心為物 易 。」詩人認為綢麗多彩的萱花 ，使人在觀賞的時候 ，能夠溫柔賞花人的思緒 ，而暫時忘卻憂私 。
古時稱萱為「 諼」。《詩經．衛風．伯兮》:「焉得諼草?言樹之 背。願思言伯，使我心恚。」伯兮是一首婦女思念遠行丈夫的詩，她說:「哪裡可以找到忘憂 草，我要將她移植在樹蔭下，每日看著她，希望能讓我忘卻因為惦記你而產生的憂愁。」
《詩經》的「伯兮」，乃至《毛傳》:「謂草令人忘憂。」及(文選．稽康》之「養生論」: 「合歡 忿，萱草忘憂，愚智所共知也。」各種古書的記載都說明了萱草忘憂的特色，詩人詠物亦 多以此為主題。南宋哲學家朱熹:「春條擁深翠，夏花明夕陰;北堂罕悴物，獨爾淡沖襟。」 憚物指的即是令人忘卻憂愁的萱草。唐朝李白:「扥陰當樹李，忘憂當樹萱。」宋朝黃庭堅: 「明眼空青，忘憂貫草，翠玉閑淡梳妝。」
漢代的《說文》中將萱草稱為忘憂草;南北朝時，吳人喚為療愁花。晉朝時，同虛的《風土 記》將萱草稱為宜男草:「懷妊婦人佩其花，則生男，故名宜男。」崔豹的《古今注》則稱萱 草為丹棘:「欲忘人之憂，則贈之以丹棘。」崔豹形容此花為苞生，莖無附枝，繁萼攢連，綠葉 四垂。花初發之時如黃鵠之嘴，開則六出，花時有春萱、夏萱、秋萱、冬萱。花色一如黃、白、 麝香、紅、橘色，重葉、單葉數種。春可食苗、夏可食花，其嫩芽、花附皆可食。
《宋氏種樹書》:「萱有三種，單瓣者可食，千瓣者殺人。惟色如蜜者香清葉嫩，可當高齋 清供，亦可作為蔬食，不可不多種也。」(千瓣即為複瓣花，通常由雄蕊特化而來，古人不識植物 生態，以為妖者，故日千瓣殺人。川本草綱目》稱萱花為黃花菜:「東人採萱花 ，乾而貨 之，名為黃花菜。」亦即今日之 「金針」類萱草。
劉敞:種萱不種蘭，自謂憂可忘，綠葉何萋萋，春愁更茫茫。
蘇軾:萱草雖微花，孤秀自能拔，亭亭亂葉中，一一芳心插。
唐.吳融.忘憂花:繁紅落盡始凄涼，直道忘憂也未忘，數朶殷紅似春在，春愁特此繫人腸。
宋.梅堯臣.萱草:人心與草不相同，安有樹萱憂自釋，若言憂及此能忘，乃是人心為物易。
明.李東陽.饋萱邃太宰侑以一詩:雨後宜男色更深，采來新自玉堂陰，紫葵紅藥標題徧，可忍黃花獨苦心。
昔日，遊子遠行天涯，植萱草於北堂，為母解憂。將萱草作為母親花是從唐太宗李世民而 來。當年李世民與父親李淵征戰南北，他的母親因為思念兒子，終日鬱鬱寡歡，憂思成疾。大夫 用具有明目、安神之效的萱草煎湯給李母飲用，並在北堂種植萱草，將油亮鮮綠的葉子，象徵遊 子的健康;春暖花開時即是遊子的歸期。此後，「北堂植萱」引申為母子之情，萱草成為中國人 的母親花。唐玄宗時代李 有一首「萱」:「屣步尋芳草，忘憂自結叢;黃英開養性，綠葉正依 籠。色湛仙人露，香傳少女風;還依北堂下，曹植動文雄。」歌詠的正是慈母的形象-萱花。
萱草(忘憂草.金針花)
中國人用萱草做為慈母的形象;在《舊約聖經》中，基督徒亦用百合花代表聖母馬麗亞的化 身。東西方的古老文化中，不約而同有一致的共識，選用百合科的植物來象徵母親。百合科 植物溫婉、柔和的形態，的確與世人對母親的形象接近。
萱草由於花開一日即謝，因此西方人稱她為「一日百合」。她的拉丁屬名Hemerocallis是由希臘 文的hemelos和kallos組成 ;hemelos是一天 ;kaolls是美麗;意思是「一日美人」。
梁.徐勉.萱草花賦:覽詩人之比興，寄卉木以命辭，惟平章之萱草，欲忘憂而樹之，爰有幽憂，庭閑志靜，高木列其陰，蘭芳糅其影，翫叢蘤之爭芬，悅羣根之競穎，或開紅而散紫，或𦯀蒀於上春，信茲華之獨秀，投金質於炎辰，既耀色以祛痗，亦含香而可均，不待合歡之木，無俟孫枝之筠，同芰荷於闌暑，及蟬露乎首旻，其葉四垂，其跗六齣，亦曰宜男，加名斯吉，華而不艷，雅而不質，隨晦明而舒捲，與風霜而榮悴，笑杜蘅與揭車，何眾之能匹。
唐.陳子昂.魏氏園亭人賦一物得秋亭萱草:昔時幽徑裏，榮耀雜春叢，今來玉墀上，銷歇畏秋風，細葉猶含綠，鮮花未吐紅，忘憂誰見賞，空此北堂中。
李咸用.萱草:芳草比君子，詩人情有由，祗應憐雅態，未必解忘憂，積雨莎庭小，微風蘚砌幽，莫言開太晚，猶勝菊花秋。
宋.黃庭堅.萱草:從來佔北堂，雨露借恩光，與菊亂佳色，共葵傾太陽，人生真苦相，物理忌孤芳，不及空庭草，榮衰可兩忘。
金.周昂.萱草:萬里黃萱好，風煙接路傍，跡疎雖異域，心密竟中央，染練成初色，移瓶得細香，客愁無路遣，始為看花忘。
海檬果
海檬果
雞冠刺桐
馬鞍藤
紅花玉芙蓉
珍珠蓮霧
緬雪花
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