林逋(林和靖)「山園小梅」︰「眾芳搖落獨喧妍，佔盡風情向小園；疏影橫斜水輕淺；暗香浮動月黃昏。霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合斷魂；幸有微吟可相狎，不須檀板共今尊。」其中的「疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏。」被譽為詠梅的千古絕唱。 
詠梅
「雪裡梅花初放，暗香深夜飛來；正對寒燈獨坐，忽將鼻孔衝開。」(憨山禪師)人與花的相融，無言以對，是如此的清奇，韻緻，禪機促動，頓成妙覺。「嚴畔梅花冷看人；一任流年暗中換」，（雪_禪師山居詩）梅花在嚴畔冷看人海潦沉，生死輪迴，送往迎來，不曾見到本來面目。「好向清涼地歇腳，莫將名利酒添杯；分明舉似知音者，撲鼻香生雪後梅」，（雪_禪師）滾滾紅塵，營營祿祿，不知老之將至，撲鼻的梅花香如暮鼓晨鐘，將喚醒世俗的沉睡，窺見如來自性。「千霜萬雪，受盡寒磨折。賴是生來瘦硬，渾不怕」......這一一都在讚嘆梅花，無畏冰雪寒酷，生命是如此的堅毅。松竹梅為歲寒三友，松的不屈，竹的勁直，梅的傲骨，都在寒冬展現它們不屈的軔性，有如君子的化身。自然，是人類的導師，它雖默默無言，卻顯象教化，梅花更是人類的風範。
在「直方詩話」中有一段很有趣的記載︰宋人王居卿認為林和靖的詠梅詩中；「疏影」「暗香」二句詠梅、詠杏皆可。但是蘇軾表示了不同的意見，他說︰「可則可，但恐李花不敢承當。」從這樣的說法，可以看出蘇軾的見解是相當高明的；因為林和靖的詩句中，傳神地描繪出梅花的神態與風韻。如果僅僅著眼於梅花的色彩與形狀，可能可以寫得更逼真、細緻。但是卻會失去梅花的神韻風采。蘇軾批評石曼卿的寫法是不知「梅格」所在（花的精神與品格），為了與石曼卿爭奇鬥勝，蘇軾寫下這樣的「紅梅」詩句︰「怕愁貪睡獨開遲，自恐冰融不入時；故做小紅桃杏色，尚餘孤瘦雪霜姿。寒欣未肯隨春態，酒暈無端上玉肌；詩老不知梅格在，更看綠葉與青枝。」詩人石曼卿的紅梅詩中有這樣的句子︰「認桃無綠葉，辨杏有青枝。」蘇軾認為石曼卿只寫出梅的顏色，並未寫出梅花不同流俗的品格。
陳亮，世稱「 龍川 先生」，是南宋著名的愛國詩人。他用「最高樓」這個曲牌名填了一闋詞詠梅︰「春乍透，香早暗偷傳。深院落，鬥清妍。紫檀枝似流蘇帶，黃金須勝辟寒鈿。更朝朝，瓊樹好，笑當年。花不向沉香亭上看；樹不著唐昌宮玩。衣帶水，隔風 。
鉛華不御凌波處，蛾眉淡掃至尊前。管如今，渾似了，更堪憐。」這闋詞避開了宋人詠梅慣用的典故及用語，輕鬆揮灑，展現詩人文字運用的技巧、追求藝術顛峰的心情，更寓意了詩人的人生理想。「鬥清妍」明寫梅花的清雅絕俗，暗指詩人愛國的磊落情操。「淡掃蛾眉至尊前」則是借用唐朝張佑集靈臺的詩︰「虢 國 夫人承主恩，平明騎馬入宮門；卻嫌脂粉污顏色，淡掃蛾眉朝至尊。」詩人但願自己的愛國熱忱，能夠不受排擠、污衊，直朝尊前。
梅花在奈良時期（AD.710～784）傳入日本。飄洋過海的梅花，在日本民間流傳著一段動人的「飛梅」傳說。有「日本孔子」之美譽的「文道之神」－菅原道真（AD.845～903，是平安時代的大文學家，撰有《菅家文章》、《三代實錄》、《類聚國史》等書，後世稱為「天滿天神」。），在57歲那一年，受到朝中同僚的讒言，被貶謫到九州福岡一個叫「太宰府」的地方。就在菅原道真離開京都的官邸，準備前往太宰府任職時，突然想到自己平日所栽植的花木，於是折回花園中，向所有的花卉草木一一道別。並向自己平素最愛的梅花吟詠了一首詩︰「東風吹勻，梅花主春忘。」（心愛的梅花啊﹗當春風吹起的時候，請記得傳遞一絲芬芳給我，不要因為主人離去，就忘了春天的存在。）「那株梅花感受到主人依依難捨的心情，竟然連夜飛向太宰府，並在菅原道真的府邸開花結果。太宰府「飛梅」的故事，從此流傳下來，成為千古佳話。在祭祀菅原道真的太宰府天滿宮內，當年的飛梅依然建在，每年的二月梅花在枝頭盈盈綻放，清香冷艷、幽妙的姿態，引得觀賞人潮不斷。
梅花古稱机，是中國的傳統名卉，與松、竹合稱「歲寒三友」。它不畏嚴寒，冒著凜冽的霜雪，先百花而開放。梁朝簡文帝蕭綱有一首「雪 覓梅花」︰「絕訝梅花晚，爭來雪窺；下枝低可見，高處遠難知。俱羞惜腕露，相讓道腰羸；定須還剪彩，學做兩三枝。
古人認為「梅具四德，初生為元，開花如亨，結子為利，成熟為貞。」梅花先天下而春，被推為十大名花之首，在花譜中它也是排名首位。唐代張謂因此認為梅花是報春的花卉，他寫了一首「早梅」︰「一樹寒梅白玉條，迥臨村路傍溪橋；不知近水梅花發，疑是春來雪未消。」唐代大詩人杜甫也喜愛春梅的優雅︰「梅蕊臘前破，梅花年後發；絕知春意好，最奈客愁何？雪樹元同色，江風亦自波；故園不可見，巫岫郁嵯峨。」
在殷代出土的文物中，考古學家不僅在陶罐中發現梅的果核，還發現陶罐、竹筒上有梅花的圖案，及「梅」「元梅」等字樣，這說明了梅花與人類相處的歷史是多麼地久遠。「詩經」中已載有這樣的句子︰「摽有梅，傾筐塈之，求我庶士，迨其謂之。」「書經」中也提到︰「若做和羹，爾微鹽梅。」從這些典籍來看，梅花栽植的歷史最少已有三、四千年以上。
東漢末年，群雄割據，戰爭迭起。劉備屢遭呂布搶奪徐州，又被攻佔了根據地小沛，逼得他走投無路，只好前去許昌投靠曹操。
有一天，曹操要許褚請劉備到丞相府中喝酒。到了相府，發現曹操在花園中設宴，曹操告訴劉備說︰「這幾天我看見青梅成熟，想起去年征討張繡時，在行軍的路上，缺乏水源，將士們又累又渴、疲憊不堪，我當時揚起馬鞭告訴大家，在前方的山坡有一片龐大的梅林，酸甜的梅子可以解渴，大家往前趕路吧﹗將士們想到梅子的酸味，口水都流出來了，於是振奮精神往前趕路，果然很快就找到水源了。看到青梅，想起這件往事，於是請你一起來賞玩喝酒。」這件事情被後人引伸發展出「望梅止渴」的成語，出現在人們的日常生活中。
梅花獨占春光、浴雪而開，但它卻是南方特有的花卉。江南的清冷、潮濕，冬季零度上下的溫度，最適合冷艷寒香的梅花綻放。《詩經‧秦風》中︰「終南何有，有條有梅。」
陜西終南山之南，接近長江流域的氣候，因此詩經的十五「國風」中，惟有「秦風」提及梅花。中國的梅花約有三百三十多個品種，分為觀賞梅及食用梅兩大類，書經中的鹽梅，即是果梅。根據「品匯精要」中記載︰「梅木似杏，而枝幹勁脆，春初時開白花甚精馥，花將謝而葉始生，二月結實，味酸美，人皆啖之。」
根據「江陰縣志」的紀載︰「有一位叫王蓮的女子，婚後夫婿過世，她決心守節，撫育孤兒。由於無以為生，於是以後院梅樹所結的青梅，醃漬成酸梅，販賣度日。
鄰居有一位孝子，家境清寒，寡母雙眼失明。孝子每日上山砍柴前，都會轉到王氏的家中，給二枚制錢，請王氏中午時送一點醃漬的鹹梅給老母親佐餐。
時日既久，村中一些想指染王氏的登徒子，就捏造王氏與孝子有曖昧情事的謊言，想破壞她的名節。面對村人的污衊與嘲笑，王氏將鹹梅的種子潑灑於地，發誓說如果有失婦道、不守婦節，那麼叫這顆梅核即刻腐爛，否則讓這顆梅核發芽結果，以表我的貞節。
不久之後，果然發出小苗，枝葉繁密茂盛，隔年結出一樹的青梅。有人懷疑梅樹被掉包，待摘下梅子一嚐，每顆梅子都有鹹味。」從此，梅花就代表著冰清玉潔、堅貞不屈、不懼霜雪的氣節。
六么水調家家唱，白雪梅花處處吹；古歌舊 曲 君休聽，聽取新翻楊柳枝。--- (白居易.楊柳枝)
鵝毛細翦，是瓊珠密洒，一時堆積。斜倚東風渾漫漫，頃刻也須盈尺，玉作樓台，鉛溶天地，不見遙岑碧，佳人作戲，碎揉些子拋擲，爭奈好景難留。風潺雨愁，打碎光凝色，總有十分輕妙態，誰似舊時憐惜，擔閣梁吟，寂寥楚舞，笑捏獅兒只，梅花依舊，歲寒松竹三益。--- (朱淑真.念奴嬌)
我是清都山水郎，天教懶慢帶疏狂；曾批給露支風敕、累奏留雲借月章。詩萬首，酒千觴，幾曾著眼看侯王，樓金闕慵歸去，且插梅花醉洛陽。---(朱敦儒. 鷓鴣天)
萬樹梅花月正圓，蓑衣灘畔繫歸船；行囊羞澀都無恨、難得夫妻是少年。---(吳芳吉. 將自永寧歸家先寄內)
雪似梅花，梅花似雪，似和不似都奇絕；惱人風味阿誰知？請君問取南樓月，記得去年，探梅時節，老來舊事無人說，為誰醉倒為誰醒，到今猶恨輕離別。---(呂本中.踏莎行)
為愛梅花如粉面，天與工夫，不似人間見；幾度拈來親比看，工夫卻是花枝淺，覓得歸來臨幾硯，盡日相看，默默情無恨，更不嗅時須百遍，分明銷得人腸斷。---(李之儀.蝶戀花)
迎春故早發，獨自不疑寒。
畏落眾花後，無人別意看。 ---【早梅‧謝燮】
當年臘月半，已覺梅花闌。
不信今春晚，?來雪裡看。
樹動懸冰落，枝高出手寒。
早知覓不見，真悔著衣單。 ---【梅花‧庚信】
一樹寒梅白玉條，迥臨村路傍溪橋。
不知近水花先發，疑是經冬雪未銷。 ---【早梅‧張謂】
雪中梅下與誰期，梅雪相兼一萬枝。
若是石城無艇子，莫愁還自有愁時。---[李商隱.莫愁]
知訪寒梅過野塘，久留金勒為回腸。謝郎衣袖初翻雪，
荀令熏爐更換香。何處拂胸資蝶粉，幾時塗額藉蜂黃。
維摩一室雖多病，亦要天花作道場。---「李商隱.酬崔八早梅有贈兼示之作」
舟小回仍數，樓危憑亦頻。燕來從及社，蝶舞太侵晨。
絳雪除煩後，霜梅取味新。年華無一事，只是自傷春。---「李商隱.清河」
留言列表
